【北京＝関泰晴】大相撲初場所中の泥酔暴行騒動に絡んで２月に引退した元横綱朝青龍さん（２９）が１１日、引退後初めてモンゴルに帰国し、首都ウランバートルのホテルで記者会見を行った。

　モンゴルの民族衣装を着てマゲを結った元横綱は「モンゴルに１日も早く帰りたかった」と笑顔で語った。暴行騒動については「暴行はしていない」と否定し、相撲協会に対して「あまりにもルールが厳格で、たまに気に入らないこともあった」と不満も見せた。

　また、「マスコミもセンセーショナルに報じて、『ペンで刺された』という気持ちだ」とうっぷんを口にし、「３０回以上は優勝できると思っていた」と悔しさをにじませた。

　今後に関しては、「相撲以外の世界に入って努力して学び、母国の発展に貢献したい」としつつ「具体的な計画はない」と語った。

　約１時間の会見で、日本人記者の質問は受け付けなかった。

（2010年3月11日18時16分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/sports/sumo/news/20100311-OYT1T00767.htm?from=main1

[flash=480,400]http://client.joy.cn/flvplayer/52898_1_0_1.swf[/flash]（慎看）
http://tieba.baidu.com/f?kz=726861627
南蛮子太残忍了，就不能先让它安乐死再剥皮么- -！！！

蒙克

BBC中文网

中共否认西藏流亡政府的合法性，试图把西藏问题简化为达赖喇嘛的个人问题

西藏流亡精神领袖达赖喇嘛在“西藏民族起义日” 51周年发表讲话，对中共政策表现出愤慨的同时，也对在藏区的藏人发出呼吁。世界流亡藏人在纪念“起义日” 51周年同时也纪念2008年3月西藏各地示威两周年。

51年前的今天，在西藏的解放军邀请年轻的达赖喇嘛去拉萨军区看戏，但达赖喇嘛遭到聚集在夏宫罗布尔卡外面数十万藏人的阻拦，他们担心达赖喇嘛的人身安全。后来解放军炮轰罗布尔卡，达赖喇嘛逃亡印度，西藏地区各地发生暴动。

半个多世纪过去以后，已经成为经济大国，国际影响力增加的中国仍然要面对西藏的难题，应对藏区的抗议活动和来自外部的国际批评。西藏问题，由于达赖喇嘛四处奔走以及藏人实行流亡中的民主，正对中国政府形成强有力挑战。

中共否认西藏流亡政府的合法性，试图把西藏问题简化为达赖喇嘛的个人问题。中共统战部副部长朱维群否认流亡政府有讨论西藏事务的合法身份，并说能够谈判的“只能是达赖喇嘛个人最多加上周围一些人的前途问题”。

中国还指责诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛试图分裂国家，说他指使西藏动乱。在美国长期关注西藏问题的政治评论员陈破空说，达赖喇嘛一再以最大诚意向中共伸出橄榄枝，同意按中国宪法实行西藏自治，但中共都不领情、不买账。

陈破空认为，这不过证明了中南海的“厚黑战术”，中共搞假谈判、真拖延、拒绝解决问题。

74岁的达赖喇嘛前不久在访美期间表示，如果西藏人民同意，达赖的转世制度可以结束。但中国表示，达赖喇嘛转世问题不能由达赖喇嘛说了算。西藏自治区人大常委会主任向巴平措在人大期间说：“达赖喇嘛转世灵童必须获得中央政府批准，否则将不会被视为合法的达赖继承人。”

达赖喇嘛转世问题，对于信奉无神论的中共来说早已成了超出宗教的政治问题，而且事关国家统一，只能由中共过问。达赖喇嘛说，“中国好像对转世问题比我还关心”。
中共的拖延战术

西藏自治区主席白玛赤林在人大会议期间对记者说，“现在过多地讨论达赖转世的问题，我看没有必要。反正达赖还在嘛，等他死了再说呗。”白玛赤林的轻率口吻反映出中共当局自以为胜券在手的心态。

此前的报道也说，中国的西藏问题专家认为，中国政府采取“拖”的办法，“拖死达赖”让藏独群龙无首，中国乐得看到西藏分离势力向极端化发展，那样，他们在国际上就失去了目前的正当性。
西藏自治区主席白玛赤林

中国的西藏问题专家认为，中国政府采取“拖”的办法，“拖死达赖”让藏独群龙无首

陈破空认为，藏人普遍对达赖喇嘛身后存在忧虑。他认为中共也看到这这点，所以对西藏方面采取拖延谈判的办法，希望拖到达赖喇嘛圆寂后，在没有达赖喇嘛的情况下解决西藏问题。

不过陈破空认为这是中共一厢情愿，因为藏传佛教在国际上享有崇高地位，国际社会也不会放弃关心西藏；另外佛教是藏民生活的重心，也是西藏问题的根本。除非中共能将西藏社会汉化或赤化，否则这都是徒劳的。

另外陈破空还指出，中共自己的寿命也是有限的。海外流亡藏人支持流亡政府，使其更加民主化，增加流亡政府的权威，也是弥补十四世达赖喇嘛身后影响力不足的有效途径。
“软实力”的竞争

中共将西藏问题简化成达赖喇嘛的个人问题，忽视了和藏人角力的一个主要内容，即中央政府和西藏流亡政府要向在藏区的藏人，全中国的人民以及全世界的人展示自己制度更合理，更有前途。

在藏人的族群认同中，除了达赖喇嘛的转世制度，海外流亡藏人还增加了民主化选举一项中国政府没有的内容。海外藏人民主选举流亡政府总理成为流亡民主的主要支柱。

同中国人民代表大会的政治秀形成对比，目前印度各地流亡藏人社区以及其他30多个国家当中的藏人社区都在讨论2011年西藏政府总理人选和选举事宜。虽然朱维群否认流亡西藏政府的合法性，但似乎全世界各地的藏人将用投票行动做出自己的解释。

流亡藏人正在探讨如何提高全球藏人投票率的选举改革，建议包括利用互联网下载选票，邮寄投票，代理投票和电子投票等内容。流亡藏人享受，并行使其民主权利，以实际行动决定自己的政治命运，无疑会对中国的藏人，甚至全体中国人发出强烈信号。

中国强大的经济、军事实力以及压倒性的人口优势令中央政府在同达赖喇嘛谈判中感到胜算在握，时间在自己一边，所以一拖再拖。不过西藏问题如何解决，不仅取决于国家的硬实力，还取决于争取人心的软实力。对西藏方面来说，达赖喇嘛的精神感召力固然重要，但民主参与也正成为流亡藏人感召力的一个重要内容。

据路透社星期三报道，3月10日是1959年的拉萨事件51周年，流亡西藏精神领袖达赖喇嘛在西藏流亡政府于印度北部达兰萨拉举行的纪念大 会上发表讲话。他表示“不管中国政府承认与否，西藏存在着严重 的问题”。10日的集会约有数千名流亡藏人参加。达赖喇嘛在讲话中说，中国政府正在西藏寺庙里进行“爱国主义再教育”活动，佛教僧侣像住进监狱一样，被剥 夺了研修佛法的机会，这明显是一种毁灭佛教的行径，而中国政府在西藏部署大批军警，并限制外人自由进藏。达赖还表达了对维吾尔人的支持，路透社注意到，他 称新疆地区为东土耳其斯坦。达赖说，那里的人民也遭遇到中共武力镇压的极大痛苦；许多争取自由的中国知识份子也遭受牢狱之灾，他表达关注与同情。达赖认 为，13亿中国人民需要言论自由和了解事实真相，如果在中国能实现法治与透明的社会机制，将会获得人民的信赖，这才是和谐、稳定、发展的基础。

2010-03-09 13:03:53 　 作者：陈破空 　

在中断谈判15个月之后，今年1月，北京重开与达赖喇嘛代表的会谈。但中南海心思，不过是赶在美国总统会见达赖喇嘛之前，制造中藏接触的表象，混淆视听，欺世盗名。

会谈中，中共“统战部长”向藏方介绍了年初召开的“第五次西藏工作座谈会”，及会上公布的“未来十年西藏发展规划”，声称，要实现自治区的“跨越式发展”和“长治久安”。

“座谈会”与“规划”出台的背景是，北京奥运前，2008年3月，藏人和平示威，共特挑起暴力，共军血腥镇压，震惊世界。之后，设在北京的民间组织“公盟”，经实地考察，发布《藏区3.14事件社会、经济成因调查报告》，得出结论：在西藏经济发展中，藏人被边缘化，藏汉之间，贫富分化严重。这是藏人愤怒的原因之一。

该报告，主要从经济与社会角度揭示西藏问题，较少涉及宗教与政治领域，中南海就恼羞成怒，旋即查抄“公盟”，拘捕其负责人。但中南海显然意识到这份报告的客观性与重要性，于是才有了“第五次座谈会”与“十年规划”的出笼。中共的统治逻辑在于：由我来说，可以；由民间来说，我就打压。一切话语权归于“我党”。

关于西藏的经济与社会发展，在此之前，中共已经举行过四次“座谈会”，制定过十一个“五年规划”， 事实却是，西藏地区，迄今仍是中华人民共和国境内最贫困的地区，其年产值，甚至不及广东或江苏的一个县（如顺德与江阴）。

“跨越式发展”的提法，本身证明，中共承认对西藏发展的延误；“长治久安”的提法，则证明，中共承认，藏人的不满与愤懑由来已久。然而，那位中共“统战部长”，却睁眼说瞎话：“世界上没有像我们国家、像中国共产党这样，连续十几年举全国之力支援一个民族地区发展。”

如果要符合事实，这句话，应该改成：世界上没有像我们国家、像中国共产党这样，连续几十年，举全党全军之力，竭尽对一个民族地区宗教、文化、文物、古迹、生态、人文环境、乃至社会经济的全面破坏。

中南海仍然认为，或坚持“认为”，西藏问题的根源，在于经济，而不在于宗教、文化和民族关系。这种认知，如果不是“顾左右而言他”，就只能说是致命盲点。

会谈中，中共官员还称：“西藏流亡政府根本代表不了西藏和西藏人民。”但中南海却不敢让达赖喇嘛的谈判代表进入西藏，而将后者的参访地，限制于湖南。何不让他们到西藏参访，看看藏人如何反应？让西藏人民回答，谁能代表他们？

报道这次会谈的中共官方媒体，仅刊登中共方面说了什么，至于藏方代表说了什么，竟只字不提。何不公布达赖喇嘛一方于会谈中的要点，让中国民众评判，谁有谈判诚意？谁在胡搅蛮缠？

中共炒作“大藏区”话题，列为中藏谈判的障碍。但，这个话题究竟意味着什么？如果前提是，要将西藏分出去，“大藏区”或“小藏区”，值得一谈，因为，那表示中国要被分出去多少？中藏双方大可讨价还价。如果前提是，西藏就在中国版图上，“大藏区”或“小藏区”，何罪之有？历史上，四川省曾被一分为三、一分为二，也曾被合三为一、合二为一，有谁在乎过“大四川”或“小四川”？

只是，如果不承认历史上的藏区，那么，连西藏最高宗教领袖达赖喇嘛本人，都不是西藏人，而是“青海人”。逻辑何在？

如果把双方立场都摊在阳光下，中国民众将惊奇地发现：违反中华人民共和国宪法的，不是达赖喇嘛，而是中南海。因为，藏方主张，在中华人民共和国宪法框架下，落实西藏的高度自治和真正自治，却遭中共断然拒绝；主张“西藏独立”或“变相独立”的，不是达赖喇嘛，而是中南海。因为，达赖喇嘛反复阐明：承认西藏是中华人民共和国的一部分，不主张西藏独立；但中南海却非要把“藏独”帽子死死扣在达赖喇嘛头上。事实证明，惟中共腐败集团，才配成“制造民族分裂的罪人”。

那位中共“统战部长”，还对藏方代表如是说：“无论是搞暴力还是非暴力，都是没有出路的。”换言之，解决西藏问题，不管暴力还是和平途径，中共都不买账。这句话，不打自招，证明中南海假谈判、真拖延的厚黑战术。

达赖喇嘛及流亡政府官员，一再重申，不谋求个人利益，一旦西藏问题获得解决，自己甚至可以退休、辞职、完全不问政事。但中南海却充耳不闻，反复唠叨：没有西藏问题，要谈的，只有达赖喇嘛个人及其周围人的前途问题。

一方关注的，是民族、宗教与文化大业；另一方关注的，却是个人利益。如此南辕北辙，不仅令谈判陷入死局，而且让世人看到，达赖喇嘛与中南海，双方精神境界与道德水准的巨大落差。中南海“以小人之心度君子之腹”，令人啼笑皆非。

提到转世话题，中共借“西藏自治区主席”白玛赤林之口，说出“现在达赖还在，等死了再说”这样的不敬之辞。显示，中南海不惜承担巨大道德成本和历史罪责，要自行“指定”达赖喇嘛和班禅喇嘛的“转世灵童”，以期全面污损、扭曲西藏宗教传统，实现对西藏完全汉化、赤化的阴暗图谋。

（依照藏传佛教传统，达赖与班禅的转世灵童需相互认定。目前，由中共指定的“十一世班禅”未经达赖喇嘛认定；而由而达赖喇嘛认定的十一世班禅，却遭到中共囚禁，被称为“世界上年纪最小的政治犯”。）

按照历史上汉人定义“汉奸”的标准，那个白玛赤林，乃是一个不折不扣的“藏奸”， 背叛西藏人民，卖主求荣。

——写在藏人抗暴五十一周年 （2010年3月9日）

（文章只代表评论员个人的立场和观点）

瑞典斯德哥尔摩地区法院判处一名瑞典籍维吾尔族人有期徒刑1年4个月，罪名是为中国政府提供有关当地维族人的情报。据法新社星期一报道，这名62岁 的维族人以难民身份定居瑞典13年，他从2008年至2009年收集当地流亡维族人士的资料，包括他们的身体健康、外出旅行以及参加政治活动的情况，然后 将这些情报送给中国的外交人员和以记者身份作掩护的中国情报人员。斯德哥尔摩地区法院判定，这名维族人的行为对当地流亡维族人造成伤害，为中国政府搜集瑞 典居民的情报对瑞典也造成伤害。

 
   蒙古高原的自然环境适合游牧，不过，日子也过得很辛苦。除了短暂的七、八月是美丽的夏季之外，九月中以后随时就会下雪了。冬季苦长，一般的温度是零下二十几度，有些地方更可以低到零下四十几度。而春季多强风，气温会在骤然之间急速下降，日夜温差也大。所以，婴幼儿以呼吸系统疾病死亡的人数占第一位，儿童的死亡率1992年蒙古国红十字会的报告数字是每一千人中有六十八到七十二人，这个数字是很惊人的。
 

   自古在这座广大的高原上生息的游牧民族，人口都不能与在亚洲大陆东南角发展的农业民族相等，也因此，蒙古民族对下一代特别疼惜。在六十年代，蒙古国（当时还在苏联控制之下，称蒙古人民共和国）曾经大力鼓励生育。但是，这样的政策推行了多年之后，就有了一个现象，每年有约七万七千个孩童出生，1992年的报告里，蒙古国有两百二十万总人口，其中百分之四十九，是十六岁以下的儿童，因此政府又希望人口出生率能稍稍降低一些。
 
   而在内蒙古自治区，文革时的统计数字，蒙古人有两百万，三十年之后，现在有三百多万。但是，可怕的是，在这块土地上，政府政策鼓励下汉人移民大量增长，全区总人口在今天已经达到两千八百多万，就是说，在这个原来应该是蒙古游牧生息的土地上，如今暴增了两千四百多万农业人口，自然生态因此而受到无可弥补的损害，草原严重沙化，蒙古人在自己的家乡，无论是工作还是受教育的机会都被占据了。也许，这是我心中潜藏着的恐惧与悲哀，因此，在那天晚上，当那位先生问 “为什么蒙古人会这么少？”时，我冲口而出的答案竟是：“为什么中国人会这么多？”其实，“少”与“多”之间，本来应该并没有什么问题。如果距离遥远，如果认识够深，两者原来都可以或老死不相往来，或是彼此相容，相安无事的。但是，当两者紧邻，少与多的相差非常悬殊，而又不能彼此了解的时候，问题就会非常严重了。
 
   我有个矛盾的心结，我很不喜欢大陆把所有的汉民族之外的都总称为“少数民族”。其实，蒙古民族在世界上的总人口数有八百万（也有一说接近一千万），如果与北欧的冰岛和南太平洋上有些岛屿国家比较起来的话，她的人口也不能算少，是足足可以保持一种文化、保有一个国家的基础了。可是，我又不能不承认，和中国大陆十二亿人口相比的话，她的人口又实在是不能算多。在十二亿人口的阴影之下，内蒙古自治区的三百多万蒙古人几乎是微不足道的蝼蚁。比如那十年，如今全世界的人都知道是中国人民的一场恶梦，可是，好像并没有多少人知道，那更是内蒙古自治区里蒙古民族的一场大浩劫啊！
 
   据大陆官方的统计数字，“文革”当时，中国人口总数有六亿，受到牵连迫害的人有一亿之多。当时内蒙古人有两百万，受到牵连迫害的官方数字一直没有统计出来，民间的数字是六十万人。被迫害致死的内蒙古人，官方宣称是“只有”一万多人，民间的数字却是接近四万，这四万人全都是知识分子、文化精英，因此就成了三十年之后也无法弥补的文化断层。三十年过去了，六亿人口如今已经变成十二亿，但是两百万人口，充其量也只增加到三百多万而已。在这里，“多”对于“少” 来说，已经不只是对今天和明天的生存威胁，更是对昨天已经过去了的历史的漠视与忽略了。因此，三十年前，两百万内蒙古人民的一场大浩劫，因为那六亿人口的创伤的巨大，便显得非常的微不足道了。悲痛只能放进最深最深的心底，几乎没有任何人来关心来询问。
 
   可是，在这个世界上，生活原来并不是只有一种方式。“多”并不就应该要再无限地并吞，“少”也应该有继续存在的价值。文化的精彩之处，就在于繁复的差异，若是因为自己是“多数”，便把他人的“少数”视为一种多余和不必要的存在时，悲剧就一定会上演了。
 
   每一种文化从地球上消失之时，整个人类的生命力都会受到一些伤害，“到了最后，当整个世界只剩下一种独大的文化的时候，其实也就等于没有文化了。”蒙古学者札奇斯钦教授在他的《蒙古文化与社会》里第一章第一页上就谈到了中国的农业社会与蒙古的游牧文化之间的关系，他说：“在东亚，是以中国文化为主的。它的影响，曾广被于东北方的高丽与日本，和位于南方的印度半岛的越南。可是直到近代，它对于长城以北游牧社会文化发展的影响，并不显著。同样的，这些游牧民族，虽然也在长城以南建立过朝代，但是他们的文化，也未能对农业社会产生了什么大的影响。说明这两个世界的地理距离虽然很近，可是文化距离却是相隔颇远。正如儒教是东亚社会文化的典范，在北亚草原，突厥——蒙古等游牧民族的文化也形成了他们独特的形态。”在地理距离上这么近，常常就会让人误以为在文化距离上也不会很遥远。因此，当“多数”以自己的本位文化来解释“少数”的时候，就一定会造成许多误解与伤害。
 
   比如每隔一段时间，就会突然间被提起来的《外蒙古独立》的问题。因为从小接受的教育（指台湾），美丽的蒙古高原必然是在中华民国的疆域之内，所以一提到她的“独立”，就会让所有的中国人都觉得心中疼痛。有官员坚持要保卫国土，有学者大声疾呼要捍卫国魂，有教师投书报纸说：“外蒙古脱离祖国独立，是中国近代史之耻。”可是，如果往历史真相里去探索，如果在小学课本里的历史能够说出真相，所有的中华民国人民，其实不必要担负这样的痛苦的。
 
   我们不会对日本、韩国和越南的独立有任何意见，因为我们从小就知道他们和我们并没有什么关联。可是，我们忍受不了外蒙古的独立，因为，我们从小就认为蒙古和中国应该是一体的（指台湾）。但是，如果静下心来想一想，对于中国来说，历史上的蒙古一直都是侵略者，“元朝”是他入侵成功，明朝时的“北元”是他战败之后重回蒙古高原时，汉人对他称呼。在清朝时才被满洲人所灭，清人以征服的先后，趁戈壁南北的蒙古为内札萨克和外札萨克，这就是如今大家所知道的内蒙古和外蒙古的由来。1911年，国父辛亥革命成功之前外蒙古在活佛哲布尊丹巴的率领之下，也脱离了满清政权宣布独立。内蒙古因为王公的腐败怕事，最后安静地归入了中华民国的管辖之内。所以，外蒙古的祖国，从来都只能是外蒙古，他的独立，对中国近代史来说，又何耻之有？！！

※このメールは「南蒙古人权论坛」のお問合せフォームより送信されました
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モンゴル人が頑張らないと、南蒙古が無くなりますよ。
本当に中国の少数民族は幸せですか？
中国に同化される他、モンゴル人が選ぶ道がありますか？
早く我々が頑張らないともう内モンゴル人が無くなるよ。
でも、極端になると、自分の故郷に帰れないな…
どうしたらいい？
民族的にことになると、中国政府の「管理」にどのように方法がありますか？
Ｉ　Ｌｏｖｅ　Ｙｏｕ！Ｍｏｎｇｏｌｉａｎ
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帰ってもふるさとはもないから。

Re:極端になると、自分の故郷に帰れない

1033選択答え2010-01-28 12:39:54返信

Re:極端になると、自分の故郷に帰れない

1036選択匿名2010-01-30 14:39:47返信

Re:極端になると、自分の故郷に帰れない

1044選択匿名2010-03-06 01:58:24返信

不同的食物、烹饪方法和生活方式，可以解释为什么一些文化背景的人，会比较苗条、健康和长寿。营养和健康专家说，如果我们想减轻体重，抵御疾病和享受健康生活，就向世界上最健康的国家学习。

健身专家哈里·帕斯特纳克周游世界几年之后，了解到许多有关世界上最健康国家饮食和生活方式的知识。他在新书《世界饮食五要素》中，列出了世界上十个最健康的国家。

他说：“我认为，日本人是世界上最健康的国民。他们的寿命最长，肥胖、心脏病和糖尿病的发病率最低。”

而日本人吃什么，怎么吃，说明了他们为什么最健康：“在日本，每一餐饭都像是一件艺术品。食物美观、美味、简单。他们是世界上鱼类、大豆、海藻和绿茶的最大消费人群。他们吃到八分饱时，会停下来。过10分钟，再决定要不要继续吃。大多数时候，他们会觉得饱了，不再继续吃下去。”

另外3个亚洲国家新加坡、韩国和中国被帕斯特纳克列在前10名。名单中还有以色列、瑞典和法国，以及两个地中海国家希腊和意大利。

帕斯特纳克：“意大利食物非常健康。从扁豆到鹰嘴豆，香醋以及少量的自制面食。午餐吃得最多，而不是晚餐。他们星期天会大吃一顿，不是每天如此。他们有一个习惯，就是每天晚餐之后，全家人一起散步。”

心脏科医生里查德·柯林斯说，他经常向病人推荐地中海饮食:“地中海饮食包括丰富的蔬菜、水果、全谷类、瘦肉和家禽，以及含有丰富欧米加-3脂肪的鱼类。从他们的生活方式和饮食方式中，可以看出他们在体力活动和摄取热量之间取得了一种平衡。”

柯林斯有心脏病烹饪专家的称号。他说，他的医学和烹饪专长，使他能帮助病人了解哪种烹饪方式是错误的，会使他们的饮食不健康。

柯林斯说：“他们的第一个错误就是使用不健康的食材，不注意食物的性质。第二是烹饪方法不对，也就是过度烹饪，又煮，又炸，要把食物烹饪成深色，要烤焦。这种烹饪方式破坏了食物里重要的维生素。”

《抗癌，新的生活方式》一书的作者戴维·瑟文施赖伯医生说，我们在饮食和烹调方式上稍作改变，都会对健康有好处。

他说：“最近在中国进行的一项研究发现，妇女每星期吃三次菇类食品能使罹患乳腺癌的风险降低百分之50。每星期喝三次、每次三杯绿茶，也能罹患乳腺癌的风险降低百分之50。如果两样都做，罹患乳腺癌的风险能降低百分之89。这些数字令人惊讶，因为你不过是吃了菇类和喝了绿茶而已。有些香料像郁金根、麝香草、迷迭香、牛至、零陵香、薄荷等等，也能使癌症风险降低，使癌症患者的病情不致恶化。”

《保持最健康的聪明做法》一书的作者凯丽·特拉弗医生也同意这个说法。她说，有关世界上最健康的饮食的知识，比过去任何时候都更容易得到，它能帮助我们对抗最危险的敌人 -- 肥胖：

“我们已经知道，肥胖不仅仅是我们身体能量的储存。实际上，每一个脂肪细胞至少分泌出100种以上的化学元素。这些化学元素会导致癌肿、衰老、痴呆、关节炎和心脏病。因此，肥胖对健康的影响非常大，它不仅仅是影响外观而已。”

营养和健康专家说，了解选择食物的重要性，同时向世界上最健康的国家学习一点知识，就能使我们活得更健康。

（维权网信息员何贝报道）中国政府对互联网的控制日益收紧，关键词过滤、网站编辑互联网业务培训、网评员等等诸多直接间接地监控互联网的手段，据悉中国政府用在互联网审查和监控上的费用已超过军费开支。
   
   2月11日，本网从网友处得到这样一个信息，重庆市人民政府新闻办公室设置了“互联网信息采集分析系统”这样一个审查机制，其中将一些网络活跃人士列为“特殊人物”以便定点监控，如五岳散人、冉云飞、郑建伟等，而草虾、周曙光的名字后面又用括号标注（特重）字样，意为重要监控对象。
   
   以下是该机制部分截图：

http://news.boxun.com/news/images/2010/02/201002120002china1.jpg

http://news.boxun.com/news/gb/china/2010/02/201002120002.shtml