胡少江　RFA　2009年07月10日

数天来乌鲁木齐发生的维、汉仇杀震惊了世界。由一些没有武装的维族民众参与的骚乱，其惨烈程度不亚于一场军事冲突。由此可见这些参与者平日里在心中所积累的仇恨究竟有多深。看到电视中许多无辜民众被殴打的镜头，心中十分气愤，同时也十分难过。

无论是历史上发生的还是当前仍在世界各地上演的各类冲突都证明，在民族之间或者是其他社会集团之间的矛盾中，当弱小一方的冤屈和愤怒无处申诉和发泄，并积聚到了一定程度的时候，他们的泄愤或者反抗方式常常失去理智并且伤及无辜。我从内心里对那些被压迫的弱小群体充满同情，但是对他们的失去理智伤及无辜的暴力行动则绝不赞同。

在事件发生后，在没有展示任何证据的情况下，中国政府迅速地将矛头指向"海外敌对势力"，言称是那些在万里之外的敌对分子组织和指挥了这场骚乱。我不知道有多少人相信中国政府的这一指责，但是在没有看到充足的证据之前，我是肯定不信的。这不仅仅是中国政府历来没有信誉；同时也是因为这种指责对那些反对中国政府的海外流亡组织的力量未免估计得太高了。

在我看来，中国政府之所以将民众的视线转向国外，既是由于它无法面对多年来在少数民族地区所推行的各项政策失败所带来的巨大尴尬；也是因为它不愿意正视导致这场骚乱的真正根源。乌鲁木齐的民族冲突，凸现了中国政府两项政策的完全失败：一项是其多年奉行的民族政策；另一项是其奉为国策的"民猪"政策。

从理论上讲，北京的民族政策的核心是民族平等，而民族平等在政治上则应该体现为真正民族区域自治。如果不让民族地区在其经济、社会政策上实行真正的自治，而任何事情都必须由中央政府来决定，而中央政府的组成又绝对地以汉人为主，在这种情况下，民族平等只能是一句空话。事实上，北京政府不仅不敢让民族地区实行真正的自治，甚至连让少数民族干部在中央集权的体制下担任民族地区一把手（党委书记）的胆量也没有。这种虚伪的民族政策，连三岁的小孩也骗不了，如何能让少数民族民众口服心服？

其实，中国民族政策的失败不需要用多少笔墨来证明。在这次骚乱中，维、汉民众都对现行的民族政策表示不满。维吾尔族人的不满是因为汉人在民族地区无论是在经济上还是在政治上都占支配地位。而汉族人的不满则是因为中央政府大手笔花钱收买少数民族地区的人心，但是少数民族民众却对此拒不买账，真正是赔了夫人又折兵。暂且不谈双方不满的背后究竟有多少道理，但是一项民族政策招致其主要涉及的两个方面都如此不满，它无论如何都不能算是成功的政策。

一个比民族政策更加根本性的失败则是中国政府奉为国策"民猪"政策。长期以来，中国政府是将老百姓当作猪来养的。那就是喂饱了就行，不要奢谈什么自由、民主之类多余的东西。对一切关于中国政府压制人权的批评，北京一概以养活了十三亿人的成就来当挡箭牌。且不谈中国人根本就不是靠政府养活的；更何况人类的需求绝对不是一个单纯的温饱就能涵盖的。

中国政府将民众当作"猪"来对待的政策即使在汉族地区也在不断地引发社会冲突。每年发生的近十万起所谓群发抗争事件，绝大部分并不是因为参与者没有温饱，而是由于他们的言论自由和其他政治权利被剥夺。这种"民猪"政策在民族地区更具有灾难性的后果。这是因为被当作" 猪"来对待得多是弱势群体；而民族地区的弱势群体则多是少数民族民众。于是，在那里所有的经济矛盾、政治矛盾最终都会通过民族冲突爆发出来。

曹长青

阿波罗新闻网2009-07-11讯

伊宁暴动，北京公车被放置炸弹，藏人要求独立，内蒙骚乱┅┅民族矛盾在中国几乎白刃化。怎麽会出现这样的局面？毛病在哪里？

“毛病在於专制统治，和大汉族主义的中国人对其他民族的种族歧视。”美国哥伦比亚大学东亚研究所特约研究员巴赫先生最近在纽约接受采访时这样概括。

今年42岁的巴赫是一名蒙古族学者，原在新疆社科院历史所专事研究西北民族史，即新疆、内蒙和西藏问题。八年前应丹麦文化部邀请到该国皇家博物馆甄别中国民俗历史资料。随後又在瑞典博物馆和美国印地安那大学研究新疆和蒙古史。

●“东土国”曾统一过新疆

在谈到今年二月的伊宁暴动事件时，巴赫先生感叹地说，冰冻三尺，非一日之寒。早在1931年，新疆维吾尔人民就在哈密暴动，成立了“东土耳其伊斯兰共和国 ”，反抗国民党汉人统治。当地军阀盛世才依靠苏联军队和坦克才把暴动镇压下去。1944年，新疆维吾尔、哈萨克和蒙古族等原住民在伊犁武装起义，再次竖起 “东土耳其斯坦共和国”旗帜，起义部队统一了除现在乌鲁木齐周围以外的所有土地，一直坚持到1949年。当年底，“东土耳其斯坦共和国”的五位主要领袖，在乘坐苏联安排的飞机前往北京谈判途中，飞机坠毁，五位领袖全部身亡。随後彭德怀率领西北野战军进军新疆。

●20万新疆人集体大逃亡

中共统治新疆後，向新疆大量移入汉人，并实行军事统治。被新疆人称为“杀人王”的王震成为新疆的土皇帝，他统领下的“新疆生产建设兵团”就有两百万人，再加上中共在新疆境内驻扎的几十个师，基本都是汉人。大量汉人迁入，再加上“新疆生产建设兵团”抢占原住民的土地、草原和私有财产，尤其是毛泽东的“大跃进” 和“人民公社化”政策，使新疆人的生活迅速恶化，新疆也像内地一样出现大饥荒。1962年5月中旬，二、三千伊宁市各族居民走上街头，要求粮食，抗议大量汉人迁入。当游行队伍冲进中共伊犁哈萨克自治州党委大院时，州党委书记兼伊犁军分区司令员张世功接到新疆军区司令王震的命令：“开枪”！在枪弹扫射下，手无寸铁的市民死伤无数，酿成震惊全疆的大血案。而同样的屠杀事件，在新疆塔城地区随後也发生，而且市民死伤情况比伊犁更严重。

血腥屠杀激怒了当地住民，狂怒的人们拿起棍棒、铁锹和猎枪等，冲进伊犁哈萨克自治州的办公大楼，把桌椅门窗砸了个稀巴烂，随後举家逃离新疆。当年在霍尔果斯、阿拉山口、额敏等边境口岸，成千上万的维吾尔族、哈萨克族、乌兹别克族和蒙古族等各族当地居民，骑著马、骆驼，赶著牛羊、坐著马车，人喊马嘶，像决堤洪水，滚滚冲过边界关卡，演出了一场悲壮的现代“出埃及记”。

http://www.dongtaiwang.com/do/zaaZ/tttLvw0Db0tvYyLx0X/DA6N/Mvav/bZD0vM6ADN/s--J-H/2009071108571633.jpg

http://www.dongtaiwang.com/do/zaaZ/tttLvw0Db0tvYyLx0X/DA6N/Mvav/bZD0vM6ADN/s--J-H/20090711085716852.jpg

据中共文件说，逃亡人数有15万到20万。民间说法是70万。几天之内，伊犁、塔城地区十室九空。连被中共曾笼络的少数民族领袖也随民众大逃亡。上至新疆军区副司令马尔戈夫将军、新疆军区副总参谋长租农泰也夫，厅长、州长、地区专员、以及县长、公安局长、医生、教师、宗教人士等等。後来，他们中的一些人在苏联和土耳其成立了“东土耳其斯坦民族解放阵线”，决心解放新疆。

中共诬指这是苏联策动的“反革命暴乱事件”，但一直找不到任何证据。後来把这一事件降级为“伊塔边民外逃事件”，最後含糊地称为“伊塔事件”了之。

●维吾尔族人要刨王震的坟

王震在新疆滥杀无辜，激起新疆各族人民的仇恨。当地人说，王震的“将军”名声根本不是在战场上得来的，因为他在战场上从没有什麽建树，而是杀戮新疆老百姓得来的。王震有一次表示他死後要葬在新疆天山上。当地老百姓说：“我们决不让这个屠杀新疆人的异教徒的骨头弄脏了天山的净土，他要葬，我们就刨了他。”

王震在新疆如此杀戮，不仅没有受到任何处罚，反而上调北京出任农垦部长。屠夫王震离开新疆，但屠杀却没有离开。1969年6月，中共调来另一个军头龙书金出任新疆军区司令。他到任後，为了让新疆人惧怕他，在一天之内就在全新疆范围内以“地方民族主义”的罪名逮捕了一万两千多人，枪毙了37人。新疆维吾尔族著名的翻译家托乎提．库尔班就是被龙书金下令枪杀的。

民族冲突可能使中国崩溃解体——访蒙古族学者巴赫

993選択-+-2009-07-12 00:39:18返信

民族冲突可能使中国崩溃解体——访蒙古族学者巴赫

994選択-+-2009-07-12 00:40:50返信

http://woeser.middle-way.net/2009/07/blog-post_10.html

原来我总是试图说服少数民族朋友，不应该把他们受的苦难看作民族压迫，因为汉族也一样受压迫。中国各民族的苦难根源都在专制制度，改善苦难的处境不是各民族相互斗争，而是团结起来改变社会政治制度。然而，对毛泽东时代也许可以这样说，各民族所受的迫害是同样的，但是在1990年代以后，少数民族所受压迫明显超过了汉族。尤其在新疆，汉人已经与政府结成压迫当地民族的同盟。

民族问题从政治压迫变成民族压迫，是一种危险的变化。如果是政治压迫，只要改变政治，压迫就可以解除，各民族还是可以在一起共建新社会。而若少数民族认为压迫是来自汉民族，政治的改变就不会根本解决问题，只有民族独立才能解除压迫。这对中国的政治转型会非常不利，因为改变政治制度不仅不会使少数民族留下，反而会借转型期的国家控制力衰弱追求独立。那一方面会缩小中国民主力量的发言权和活动空间，给法西斯主义和大汉族主义提供土壤，另一方面将会带来汉民族与少数民族之间的冲突和仇杀。

不幸的是，新疆的情况正在向后者发展。中共把民族主义当作蛊惑和煽动的精神工具，的确起到了把新疆汉人拉在中共一边的作用，但同时也把当地民族推到了敌对一边。那种敌对不仅是对中共政权的敌对，还是对整个汉族的敌对。我一直奇怪中共的一厢情愿，居然可以指望一个“ 中华民族”的人造概念把五十六个民族统一成一个民族，再以民族主义的鼓动使整个中国按照它的指挥棒一致对外。然而只要“中华民族”的概念不被其他民族认同，被鼓动起来的民族主义就不会只充当政权的武器，而是每个民族都可以为我所用，用民族主义煽动和凝聚自己的人民，并作为追求民族分离和独立的根据。

中共在权力运作方面有极高造诣。几千年的权术文化在中共这里集大成，被发展到炉火纯青、登峰造极的高度。旁观中共的权力运作，我眼前常出现那种椅子杂技的表演场面——椅子一张接一张架起来，上面有人在做倒立、滚翻等技巧，越架越高的椅子摇摇晃晃，全靠上面的人掌握平衡，保持不倒。今日中共也达到了这种令人叹为观止的水平，椅子已经架到了不可思议的高度，仍然还能维持平衡。然而平衡不会无限地维持下去，椅子也不可能无限地架高，总会有一个时刻，所有椅子哗啦一下垮掉，那时架得越高，垮得就会越狠。对它必将垮掉，我毫不怀疑，唯一不能确定的只是时间而已。

与其权术造诣相反，中共权力集团却极少人文精神。中共执政的半个世纪，人文传承被割断，人文教育被置于无足轻重的边缘，即使是今天受过良好教育的新生代官僚，也多是单一化的技术型人才，有知识而无心灵，崇拜强大蔑视弱小。他们依仗的只有权力体系和权谋手段，擅长的唯有行政与镇压，动辄挂在嘴边的加大力度、严打、重典等，一时似乎有效，却是治标不治本，甚至是饮鸩止渴。人文精神的缺失使权力集团无法面对文化、历史、信仰、哲学等更为深入的领域，解决问题的方法诡诈却单薄，只能以应急救火的方式平息事件。而民族问题恰恰首先是人文问题，必须具有人文的灵魂才能找到正确之道。从这个角度看，中国的民族问题今日走入死胡同有一种必然。而展望未来，也难以指望中共能够突破，因为人文的复兴绝非可以召之即来。

（摘自王力雄关于新疆问题著作《我的西域，你的东土》，2007年10月由台湾大块文化出版）

☆ Re: ７．５ウィグル人蜂起 NEW / geser 引用

漢族との呼び方はやめたほうがいい。中国人は中国人、ウイグル人はウイグル人、モンゴル人はモンゴル人。我々内モンゴル人は誇りを持って、自分のことをモンゴル人と堂々と言うべき。中国は侵略者、植民者、我々は中国の内モンゴルとチベット、ウイグルに対する統治を認めません。
No.1580 - 2009/07/08(Wed) 18:10:29
☆ Re: ７．５ウィグル人蜂起 NEW / 内モンゴル人冷静に 引用

geserさん、酒を飲んだ？　内モンゴルの現状は新疆とは違う。あなたみたいな人は極少数だ。内モンゴル人の中でも冷たい目で見られる立場だ。孤立が大好きなら別だが、ここでいくら狂言を発しても笑われるだけだよ。

内モンゴルの歩むべきのは「基金」流の道だ。他に道がない。
No.1581 - 2009/07/08(Wed) 20:56:02
☆ Re: ７．５ウィグル人蜂起 NEW / 　留学生 引用

日本に5000人内モンゴル人もいるので、ひとりかふたりぐらい匿名で狂言を発してもいいでしょう。あまり批判しないほうがいいと思いますよ。怒らせたらまた匿名で汚い罵倒を連発することになっちゃいますよ。それしか能がない人たちですから・・・・
No.1582 - 2009/07/08(Wed) 21:56:

作者： 谷雨   发布时间： 2009-07-03 16:26:00   来源：中国西藏信息中心

　　藏独动向：近日，有藏独分子向海牙国际法庭提起诉讼，指控中国领导人和官员。而西班牙的藏独组织也曾前后两次起诉过中国领导人。这些起诉闹剧究竟是怎么一回事呢？

　　据7月2日的相关报道，有藏独分子向荷兰海牙国际法庭提起诉讼，指控中国的4位领导人和官员。其实，近年来，藏独势力一直在异想天开地策划审判中国国家领导人和官员。

　　2006年6月，西班牙“支持西藏委员会”曾起诉7位前中国领导人，西班牙最高法院根据“普世管辖权”接受了这起诉讼。

　　2008年8月，西班牙“支持西藏委员会”和另外两个“西藏团体”，又起诉7位现任中国领导人犯有种族灭绝罪。西班牙最高法院宣布要审理此案。

　　当时，英国的BBC和《美国之音》都曾报道过此事：在与西班牙没有任何关系的情况下，西班牙的国家最高法院竟然自不量力地要审理中国领导人！大约他们也想看看这场戏究竟如何唱下去。

　　所谓“普世管辖权”的管辖范围是战争罪、侵略罪、危害人类罪和种族灭绝罪。它是2002年7月1日成立的国际刑事法庭的设置内容，该法庭根据 1998年联合国的《罗马规约》建立。根据规定，国际刑事法庭必须获得60个国家的签署和批准之后才可成立，但西班牙的国家最高法院似乎昏昏然地为自己开了个后门。

　　好在今年6月25日，西班牙下议院终于清醒了，以压倒性票数通过决议，限制“普世管辖权”和西班牙国家最高法院处理别国案件的权限了。

　　限制的条件说，此类案件的被告必需要在西班牙境内被逮捕，受害者必须是西班牙人，或是在法院允许调查开始前必须确定和西班牙的关联。同时，也必须证明没有其它国家的法院已经在审理同一案。而且该项限制可能在 2009年底就会强制实施。这意味着到那时，西班牙国家最高法院就得撤回对14位中国领导人的指控。或者原告必须证明有西班牙人受到这些事件影响，案件才会重启调查。

　　事到如今，众人皆知，这场闹剧将要结束了。其实，达赖喇嘛在欧洲的代表之一坚巴确桑早就坦言，认为其中更多的是象征意义，对案件的审理结果也表示怀疑。只是挑起这场“起诉”闹剧的西班牙“藏独”组织仍旧不死心，巴塞罗那“西藏之家”的负责人图丹旺青还喋喋不休地呼吁，让境内外藏人不要对这一事件失去信心，说他们将努力使西班牙国家最高刑事法院继续审理有关中共领导人。

　　“藏独”势力这种既无聊又无耻的表演，除了让世人看到他们的不可理喻外，更多地是暴露了他们被世界质疑和冷落后的歇斯底里。真不知道，这群可悲又可怜的跳梁小丑们，下一步怎么继续表演这场“起诉”闹剧……

http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_8130000/newsid_8137500/8137516.stm
麦克尔·迪伦
中国伊斯兰史专家

新疆乌鲁木齐的骚乱并非完全出乎意料，其根源是维吾尔人和汉人之间的民族矛盾。这可以追溯到几十年前、甚至远至18世纪满清对新疆的征服。

在1940年代，部分新疆地区曾经成为东土耳其斯坦共和国，许多维族人认为这就是他们天经地义的归属。

可到了1949年，整个新疆都成了中华人民共和国的一部分，新疆被宣布为维吾尔自治区。

但所谓自治其实有名无实。尽管目前的新疆自治区主席是一名维族人，但真正的掌权者却是北京派来的汉人党委书记王乐泉。

移民政策

在共产党的领导下，新疆的经济取得了相当的进展，但过去二、三十年来，大批受过更好教育的年轻汉人移民的迁入使新疆维族人的生活面临更多困难。

和大多数维族人相比，这些移民都能讲流利的汉语，最好的工作也由这些人获得。

这理所当然地引起了维族人的反感。他们认为，这些汉人移民进入新疆是政府实行的民族同化政策。其目的是淡化维族文化，防止出现有碍北京控制的严重抗拒行为。

近来一段时间，政府还鼓励年轻的维族人离开新疆前往中国其他地区寻找工作。

宗教压制

新疆维族人的最大不满之一是中国政府对他们宗教的压制。

新疆现在所拥有的清真寺数量不但比1949年前少了许多，而且还遭受严格限制。

18岁以下者以及共产党和政府的官员都不能前往清真寺进行礼拜，宗教学校受到严格控制，曾经是新疆维族人生活中心的其他伊斯兰学院也被禁止。

中国所有的宗教都是国家宗教委员会的控制监视对象，但针对维族人的伊斯兰教的控制却远为严厉。

这种严厉控制的结果导致了穆斯林团体和新疆独立运动的结盟，而疆独运动令北京深恶痛绝。

新疆一些组织支持疆独观点，但他们无法公开表达自己的意见，因为"分裂祖国"被视为叛国罪。

在1990年代，随着苏联的垮台和中亚地区许多穆斯林国家的独立，新疆出现了对"分裂行动"的公开支持，最后演变成伊宁地区1995年和1997年的大规模抗议示威。

示威活动遭到了北京的严厉镇压，活动分子或者逃出新疆前往中亚以至巴基斯坦，或者被迫转入地下。

"恐怖气氛"

随着1996年的"严打"，中国开始了严厉的压制行动。其中包括更为严格控制宗教活动，拘留涉嫌支持分裂运动的人士及其家属等。

这种做法不仅制造了恐怖气氛，也引发了维族人对中国政府和汉人的极度憎恶。

奇怪的是，这种憎恶直到今天而不是更早才公开爆发出来，而这也正说明了北京当局对新疆压制的严厉程度。

在欧洲和美国有一批维族组织，一般情况下他们只是倾向于支持新疆获得真正的自治。

北京过去一直指责是东突伊斯兰运动导致了新疆的动乱，然而却没有证据表明这一运动曾在新疆存在。

北京当局一直不承认它自身的新疆政策可能是导致骚乱的根源，而是一味地把它归咎于外部势力的挑动。在西藏和达赖喇嘛问题上北京也是采用这种说法。

其实，即使一些维族团体企图挑起新疆的动乱，也将是一件非常困难的事情。大部分情况下，根本不需要任何外来的干涉，新疆内部的矛盾已足以引发动乱。

（麦克尔·迪伦曾任英国杜伦大学中国现代研究中心主任，曾撰写《新疆：中国西北地区穆斯林》一书。）

http://www.voanews.com/chinese/w2009-07-07-voa40.cfm
记者： 小玉
东京
Jul 7, 2009

中国新疆发生严重暴力事件以后，日本驻华大使馆呼吁在华日本人不要轻易前往新疆。日本的中国问题专家分析，这一事件极大损害了中国的形象，事件凸现少数民族的不满情绪，中国政府需要重新审视民族政策。

日前发生在中国新疆维吾尔自治区乌鲁木齐的暴力事件再度引起日本社会对中国少数民族问题的关注。

*折射少数民族不满情绪*

连日来，日本媒体加大对事件的报导力度，有的媒体对中国的人权环境表示担忧。日本PHP综合研究所中国问题研究员前田宏子分析，继去年西藏暴力事件后，新疆再度发生类似事件无疑将损害中国在国际社会的形象，折射出维吾尔族对社会的不满情绪。

日本圣托马斯大学教授王智新认为，新疆暴力事件的直接导火线可能是6月底广东发生的维吾尔人死亡事件，并不见得是中国政府所说的世界维吾尔人会议煽动的；中国政府需要重新审视少数民族政策。

王智新说：“这是一个新形势下的民族问题，少数民族已经不满足于吃饱穿暖，如果他们的存在在社会得不到认可，他们的价值得不到体现，不满情绪就会继续。”

*民族之间贫富之差加大*

日本曾有分析指出，去年西藏发生的暴力事件是中国民族问题的一个缩影，其他少数民族存在类似不满情绪。

前田研究员认为，中国经济发展的利益分配不均衡，有一部分人并没有享受到经济发展带来的实惠。前田宏子说：“应该注意少数民族的经济发展落后于汉族的情况。”

她认为，新疆暴力事件不能单方面指责中国政府，从传来的信息看到维吾尔族人实施了暴力，但是，中国政府只靠压制是难以解决问题的，这只能加大媒体谴责中国政府压制人权的呼声。

日本驻华大使馆呼吁在华日本人尽量不要前往新疆。据日本共同通讯社报导，日本驻华大使馆星期一通过电子邮件向在华日本人传达日本外务省发出的通告，鉴于当地情况难以预测，局势稳定之前尽量避免前往新疆。

关键词：日本，中国，新疆，骚乱，民族问题，少数民族

“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人起来为我说话了。
     ——马丁，路德金在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上写的铭文”

http://woeser.middle-way.net/2009/07/blog-post_9749.html

文/安然

维吾尔民族并非一个善战的民族——愿真主恕饶我如是说。

七十年前，二十二岁的马仲英率领的一支由西北河州回族农民组成的“军队”，就能把南疆搅得天翻地覆，那是穆斯林内部发生的一场悲剧。在千里之外的迪化城里（今乌鲁木齐）运筹帷幄令两支穆斯林起义军在火并中灰飞烟灭的是当时的新疆强人盛世才。回族和维吾尔族起义领导人普遍在政治上幼稚、不成熟，这不仅导致这场起义以可耻的失败、荒诞的结局收场，也为他们的个人命运埋下了悲剧的伏笔：盛世才借刀杀人，令满怀理想主义、远赴苏联学习军事的马仲英丧命于恐怖的苏联大清洗运动中；悲剧的另一方人物、维吾尔起义领袖和加尼亚孜也在三十年代盛世才炮制的“阴谋暴动案”中被清除，更恶毒的是当时已稳稳掌控权力、俨然 “新疆王”的盛世才还强迫和加尼亚孜之子与其身在狱中的父亲登报声明脱离关系，令一代起于草莽的维吾尔英雄在众叛亲离的绝望状态中死去。

作为东北军残部败逃新疆的一位军事将领，盛世才的辉煌并不在抗日的战场，而是在新疆的拓殖史上。他是枭雄，把汉人两千年政治倾轧故事在一群化外之民中演习一番，自无对手。面对今日骚乱的海外阴谋说，我只能付之苦笑，那不是一个精于权谋的民族；而将责任推诿于“一小撮”，这表明中国的统治上层仍然不愿清算依靠强制移民、军事屯垦维持的殖民主义统治，不愿清除导致仇恨、暴力的种族政治。数十年里，那里“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，不同种族的人们同被牢牢圈禁于一座幅员辽阔的大监狱里。一代代横刀立马、崇拜暴力的殖民权贵心知肚明，这是一场必来的因果循环的悲剧！他们在用那些无辜者的被打上各族标签的生命为自己建功立业。

有清以来的几百年中，那个民族就经受着空前的压迫和羞辱。近代号称第一个开眼看世界的中国读书人魏源就在评论所谓的“张格尔之乱”中指责当时的喀什噶尔参赞大臣斌静“荒淫，失回众心（《圣武记》）”。但当地民众的不满与抵抗收获的却是“尽行剿洗、发配为奴”的悲惨结局，弹压过后各种暴政一切照旧，仍是官员“ 携妓饮酒、淫掠民女、索贿多赃（《平定回疆剿擒逆裔方略》）”，毫不知收敛。因为在古今中外、所有类型的殖民主义者眼中殖民地原住民根本不是人，他们无法在实际生活中平等地享受到宗主国民众拥有的各种基本民权，他们是被征服者，他们的安身之所和适当的营养被有计划地掠夺，他们的聚居地、生计、教育和医疗保健以及彼此结交的能力被限制，在资源被掠夺式的开采过后，荒凉中只留下不断缩小的绿洲与不断扩张的沙漠。

在此次乌鲁木齐骚乱爆发之前，不但有韶关维族工人被打被杀案，更有莎车幼女被奸案爆出，无耻之尤，几令人发指。但在中国得到的社会反响却不得不令人思索殖民主义意识形态正在“民族利益”和“爱国主义”的潜台词掩护下，以癌细胞的繁殖形式和速度深入社会的每一处，毒害着中国人的意识，腐蚀着大众舆论，令人心趋恶。殖民暴力必然招致报复性暴力，二者是恶性循环，如果你要义愤填膺地谴责如今涌现的报复性暴力，同时也应该谴责更为漫长也更加深重的殖民暴力，只有这样公正的谴责才具有超出种族界限的更广泛的说服力和道德上的正当性。在上世纪五十年代阿尔及利亚摆脱法国殖民统治的独立战争中，有一大批法国知识分子站在阿尔及利亚抵抗者一边，与法国极端的、法西斯主义的、民族主义的思潮相抗衡，著名的存在主义哲学家、作家萨特就是对殖民主义批判最有力者。他曾声明，“我们唯一能做并且应该去做的，就是站在阿尔及利亚人一边进行战争，把阿尔及利亚人和法国人同时从殖民主义专制中解救出来。”我想这也是今天有良知、有独立判断的中国人所应该做的。

我不会浅薄地为暴力喝彩，但我也不会迫不及待地以“政治正确”的标准去谴责所谓的恐怖主义——那是被限制了各种申诉权利，被剥夺了土地、资源、工作机会，在贫穷中丧失名誉，还被权力污名化的殖民地人民的最后武器。

我也有一顶花帽，戴起它，因为相同的信仰，我便与你们无异！但不只因我是回族人、同是穆斯林，我选择和你们站在一起，还因为我一直迷恋着弱者的正义，而在伊斯兰信仰者的心中，真主就是最后的公正审判者，他是正义最后的指靠——“真主伟大”，让我与你们、与那些要求自由、民主、选举公正的伊朗市民同呼、同祈祷！

“真主伟大！”

Re:成吉思汗

850選択ArchaicTatar2009-01-26 23:50:46返信

成吉思汗直系后裔巴森叔叔：）

Re:成吉思汗

851選択ArchaicTatar2009-01-26 23:54:41返信

Re:成吉思汗

852選択ArchaicTatar2009-01-27 15:17:16返信

Re:成吉思汗

853選択sod2009-01-27 16:23:19返信

Re:成吉思汗

854選択ArchaicTatar2009-01-27 16:48:01返信

Re:成吉思汗

855選択sod2009-01-28 10:26:31返信

Re:成吉思汗

856選択ArchaicTatar2009-01-28 18:15:08返信

Re:成吉思汗

863選択ArchaicTatar2009-02-03 17:42:13返信

Re:成吉思汗

983選択ArchaicTatar2009-07-07 13:47:02返信

Re:成吉思汗

984選択ArchaicTatar2009-07-07 13:49:24返信